Сейчас как никогда важно обрести ментальный суверенитет для построения русского цивилизационного пространства и русского культурного времени. Осью этой работы может и должна выступать философия. В известном смысле именно философия главное поле битвы в ментальных войнах современности. Это прекрасно понимает профессор Варава, книгу которой мы недавно рецензировали. Предлагаем читателю цитату из рецензии:
Книга В.В. Варавы «Сокровенное и обжигающее в русской философии», безусловно, важное и знаковое явление в отечественной философии. Само ее появление знаменует собой, что подспудные процессы отечественной философии осознать саму себя, увидеть свой лик как философии государства-цивилизации, философии, укорененной во всем многообразии жизни русского народа – вышли из узкопрофессионального почти салонно-клубного диалога в пространство широкого читательского интереса. Мысль-вопрошание, которая, пожалуй, максимально волнует многочисленных непрофессиональных читателей современной философии в условиях СВО прекрасно уловлена автором рецензируемой книги: ментальная суверенность нации не начинается ли с духовной независимости философии? И многообразный ответ на читательский запрос Варава дает честно и объёмно.
Да, книга имеет массу недостатков, да отдельные ее части откровенно слабы, а стилистика не выдержана, да многое автор упустил… Но так ли важно это, когда речь идет о стремительно-грохочущем выстреле, бьющем по глухой высоко-академической стене равнодушия и безразличия к собственным философским глубинам, к жгучим вопросам о войне и мире, чести и предательстве, роли интеллигенции в судьбоносное время и национальной форме философствования? Так ли важны пятна ржавчины на доспехе, в котором профессор Варава как рыцарь с поднятым забралом идет на своих оппонентов? Вероятно, важно только то, что этот доспех есть, забрало поднято, а вектор движения бронированного витязя очевиден каждому.
Конечно, книгу нужно читать, ее на своем рабочем столе должен иметь каждый философ, говорящий, что он русский философ, а не «просто доцент», или «ученый без роду и племени». Очевидно также, что просто необходимо второе издание: расширенное, существенно переработанное, не исключено, что в двух томах. А профессора Вараву стоит поблагодарить за его философское мужество: написать и издать интересную книгу, которая заставляет думать, страдать, искать ответы, то есть заниматься тем, что должно быть рутиной для каждого пламенеющего истиной философа в эпоху столкновения цивилизаций.